故女无美恶，入 宫见妒；士无贤不肖，入 朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於 魏，卒为应侯。此 二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能 自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於 河，徐衍负石入海。不容於世 ，义不苟取，比周 於朝，以移主上之心 。故百里奚乞食於路，缪公委之以 政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子 罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁 销骨也。是以秦用戎人由余而 霸中国，齐用越人 蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆 弟，由余、越人蒙是矣 ；不合，则骨肉 出逐不收，硃、 象、管、蔡是矣。今人主诚 能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则 五伯不足 称，三王易为也。