礼之貌诚深矣，坚白 同异之察，入焉而弱。 其貌诚大矣 ，擅作典制褊陋 之说，入焉而望。其貌诚高矣， 暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚 陈，则不可欺以曲直； 衡诚县， 则不可欺以轻重；规矩诚 错，则不可欺以方员；君 子审礼，则不可欺以诈 伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者， 人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民； 法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能 思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能 固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日 月者，明之极也；无 穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。