故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖 ，入朝见嫉。昔 者司马喜髌脚於宋，卒相 中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之 画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能 自免於嫉妒之人也。是以申徒狄 自沈於河，徐 衍负石入海。不容於世，义不苟取 ，比周於朝，以移 主上之心。故百里奚 乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下， 而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉 於左右，然後二主用之哉？感 於心，合於行，亲於胶 漆，昆弟不能离，岂惑於 众口哉？故偏听生 奸，独任成乱。昔者鲁听季 孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口 铄金，积毁销骨也。是以秦 用戎人由余而 霸中国， 齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗 ，牵於世，系阿偏之辞 哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越 人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、 管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、 鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。