神生於无，形成 於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就 形。形理如类有可 类。或未形而未类， 或同形而同 类，类而可班，类而可 识。圣人知天 地识之别，故从有以至 未有，以得细若气，微若声。然圣 人因神而存之，虽妙必效情 ，核其华道者明矣。非有 圣心以乘聪明，孰能存天地 之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知 其去来，故圣人畏而欲存之 。唯欲存之，神之亦存 。其欲存之者，故莫贵焉 。