其次驺衍，後 孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若 大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言 。其语闳大不经，必先验 小物，推而大之，至於无垠。先序今以上 至黄帝，学者所 共术，大并世 盛衰，因载其禨祥度 制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。 先列中国名山大川，通谷禽兽 ，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海 外人之所不能睹 。称引天地剖 判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒 者所谓中国者， 於天下乃八 十一分居其一分耳。中国 名曰赤县神州。赤县神州 内自有九州，禹之序九州是 也，不得为州数 。中国外如赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海 环之，人民禽兽莫能 相通者，如一区中者，乃为一州 。如此者九，乃有大 瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归， 必止乎仁义节俭，君臣上下六亲 之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾 化，其後不能行之。