戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤，故使 由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰： “使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。” 缪公怪之， 问曰：“ 中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今 戎夷无此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先 之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下， 下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨 而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治 也。”於是 缪公退而问内史廖曰： “孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害， 将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声 。君试遗 其女乐，以夺 其志；为由余请， 以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐， 必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而後令内史廖以 女乐二八遗戎 王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪公 又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之 ，问伐戎之形。