礼之貌诚 深矣，坚白同异之察，入焉 而弱。其貌诚大矣， 擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而 队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重 ；规矩诚错，则不可欺 以方员；君 子审礼，则不可欺 以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也 ；礼者，人道之极也。然而不法礼者不 足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓 之能虑；能虑勿易， 谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极 也；地者，下之极也；日月者，明之极也 ；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。