其夏六月中，汾阴巫 锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊 视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂无款识 ，怪之，言吏。吏告河东太 守胜，胜以闻。天 子使使验问 巫得鼎无奸诈， 乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，曣翚， 有黄云盖 焉。有麃过，上自 射之，因以祭 云。至长安，公卿大夫皆议 请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土， 祈为百姓育穀。今岁丰庑未报，鼎曷为出哉？”有司 皆曰：“闻昔泰帝兴神鼎 一，一者壹统，天地万物所系终也。 黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收九 牧之金，铸九鼎。皆尝 亨■上帝鬼神。遭圣 则兴，鼎 迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃 沦没，伏而不 见。颂云‘自堂徂基，自 羊徂牛；鼐鼎及鼒，不吴不骜，胡考 之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无 疆。合兹中山，有 黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大享。唯受命而帝者心 知其意而合德焉。 鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明 应。”制曰：“可。”