神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类， 或同形而同类， 类而可班， 类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细 若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心 以乘聪明，孰能存 天地之神而成 形之情哉？神者，物受之 而不能知其去来，故圣人畏 而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其 欲存之者， 故莫贵焉。