蔡泽曰：“若 夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲困己以说 ，复谬曰：“何为不 可？夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社 稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千 里。吴起 之事悼王也，使私不得 害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取 苟容，不为危 易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。 大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝 亡，尽能而弗离，成功而 弗矜，贵富而不骄怠。若 此三子者，固义之 至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归 ；生而辱不如死而荣。士固有杀 身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”