秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无 与成其王业 也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势 ，可以少 有补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜 行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不 复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被 发为狂， 无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦