戎王使由余於秦。由余，其先晋人 也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观 秦。秦缪 公示以宫室、积聚。由余 曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰：“中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治， 不亦难乎？”由余笑曰： “此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度， 身以先之，仅以小治 。及其後世，日以骄淫。 阻法度之 威，以责督於下，下罢极则以仁义 怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其 上，一国之政犹一身之 治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻 国有圣人，敌国之忧 也。今由余 贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王 处辟匿， 未闻中国之 声。君试遗其女乐，以夺其志； 为由余请，以疏其间；留 而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑 由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐，必 怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传 器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史 廖以女乐二八 遗戎王。戎王受而说之 ，终年不 还。於是秦乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之， 问伐戎之形。