自古受命帝王及继体守文之君，非 独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？