神生於无， 形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同 类，类而可 班，类而可识。圣人知天地识之别，故 从有以至未有， 以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存天地之神而成形之情哉 ？神者，物受 之而不能 知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存 。其欲存之者，故莫贵 焉。