太史公曰：老子所贵道，虚 无，因应变化於无为 ，故著书辞称微妙 难识。庄子散道德，放论，要亦归之 自然。申子卑卑，施之於名实。韩子引绳墨，切事情 ，明是非， 其极惨礉 少恩。皆原於道德之意，而老子深远矣。