其次驺衍，後 孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观阴 阳消息而作怪迂之变，终始、 大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今 以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰， 因载其禨祥度制，推而远 之，至天地未生，窈冥不可考而原 也。先列中国名山大 川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能 睹。称引天 地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者 ，於天下乃八十一分居其一分耳。中国 名曰赤县神州。赤县神州内 自有九州，禹之序九 州是也，不得 为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人 民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉 。其术皆此类也。然要其归，必 止乎仁义节俭，君臣 上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧 然顾化，其後不能行之。