子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫 音趣数烦 志，齐音骜辟骄志，四者 皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。 ’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何 事不行？为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之， 上行之则民从之。诗曰 ：‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德 音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干 戚旄狄以舞之。此所以祭先 王之庙也，所以献酬酳酢也 ，所以官序贵 贱各得其宜也，此所以示後世有尊 卑长幼序也。钟声铿，铿以立号 ，号以立 横，横以立武。 君子听钟声则 思武臣。石声硜，硜以立别，别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀 ，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之 臣。竹声滥，滥以 立会，会以聚众。君子听 竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之 声讙，讙以立动，动以进众。 君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听 音，非听其铿鎗而已也，彼 亦有所合之也。”