神生於无 ，形成於有，形 然後数，形而成声，故曰神 使气，气就形。形理如类有可类 。或未形而 未类，或同形而同类，类 而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气， 微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情， 核其华道者明矣。 非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神 而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来 ，故圣人畏而 欲存之。唯欲存之，神之 亦存。其欲存之者，故莫贵焉。