其夏六月中，汾阴 巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩 状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂毋 款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜 ，胜以闻。天子使使验问巫 锦得鼎无奸诈 ，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行， 上荐之。至中山，晏温，有黄云 盖焉。有麃过，上自射之，因以祭 云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今年 丰庑未有 报，鼎曷为出哉？”有 司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系 终也。黄帝作宝鼎三，象天地人也 。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝■烹上帝 鬼神。遭圣则兴，迁于夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不 见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不 骜，胡考之休’。今鼎 至甘泉，光润龙变 ，承休无疆。合 兹中山，有黄白云降盖，若兽为 符，路弓乘矢，集获坛下，报祠 大飨。惟受命而帝 者心知其意而合德焉。鼎宜 见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰：“可 。”