故韩子曰：“慈母有败子而 严家无格虏” 者，何也？则能罚之加 焉必也。 故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而 被刑，重罚也 。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且 督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者 ，非庸人之心重，寻常之利 深，而盗跖之欲浅也； 又不以盗跖之 行，为轻 百镒之重也。 搏必随手刑，则盗跖不搏百镒； 而罚不必行也，则庸人不释寻 常。是故城高五丈 ，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞 ，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长 执重势，而独擅天 下之利者，非有异道也， 能独断而审督责，必深罚 ，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪