二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过 多矣，而 卿弟毅有大罪，法及内史。” 恬曰：“自吾先人，及至子 孙，积功信於秦 三世矣。 今臣将兵三十馀万，身虽 囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱 先人之教，以不 忘先主也。昔周成王初立，未离襁褓，周公 旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚 殆，公旦自揃其爪以沈於 河，曰：‘王未有 识，是旦执事。有罪殃，旦受其 不祥。’乃书而藏之记府，可谓 信矣。及王能治国 ，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣，王若不 备，必有大事。’ 王乃大怒，周公旦走而奔於 楚。成王观於记 府，得周公旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎！’ 杀言之者而反周公旦。故周书曰‘必参 而伍之’。今恬之宗，世无二心，而事卒 如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。夫成王失而复振则 卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干 而不悔，身死则国亡。臣故曰过可振而谏 可觉也。察於参伍，上圣之法也。凡臣 之言，非以求免於咎也，将以 谏而死， 原陛下为万民思 从道也。”使 者曰：“臣受诏行法 於将军，不敢以将军言闻於上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，无 过而死乎 ？”良久，徐曰 ：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城巉 万馀里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪 也。”乃