子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐 音骜辟骄志 ，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍 ，和也。夫敬以和，何事不行？为人君 者，谨其所好恶而已 矣。君好之则臣 为之，上行之则 民从之。诗曰：‘诱民孔易 ’，此之谓也。然后圣 人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。 此所以祭先王之庙也， 所以献酬酳酢也，所以官序 贵贱各得其宜也，此所以示後世 有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号 以立横，横以立武。君子听钟声则思武臣。石声硜，硜以立别，别以致死。君子听磬声 则思死封疆之臣。 丝声哀，哀以立廉 ，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义 之臣。竹声滥，滥 以立会，会以聚众。君 子听竽笙箫管之声 则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动 以进众。君子听鼓 鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合 之也。”