神生於无，形成於有，形然後数，形而成声 ，故曰神使气， 气就形。形理如 类有可类。或未形而 未类，或同形而同 类，类而可班，类而 可识。圣人知天地识之别，故从有 以至未有，以得细若气，微若声。然 圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道 者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之 神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲 存之。唯欲存之，神之亦存。 其欲存之者，故莫贵焉。