臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按 剑相眄者。何则？ 无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘 器者。何则？以左右先为之容也。故 无因至前，虽出随侯之珠， 夜光之璧，犹结怨而不 见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之 士，身在贫贱，虽蒙尧、舜 之术，挟伊、管之辩 ，怀龙逢、比干之意 ，欲尽忠当世 之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主 必有按剑相眄之迹，是 使布衣不得为枯木朽株之资 也。