礼之貌诚 深矣，坚 白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅 作典制褊陋之说，入焉 而望。其貌诚高矣，暴 慢恣睢， 轻俗以为高之属，入 焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡 诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错 ，则不可欺以方员；君子审礼，则 不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也 。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼 足礼，谓之有方之 士。礼之中，能思 索，谓之能虑； 能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之 焉，圣矣。天者，高之极也；地者 ，下之极也；日 月者，明之极也；无穷者 ，广大之极也；圣人者，道之极也。