故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江 ，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免 剥刺之患。圣能先知亟 见，而不能令卫平无言。言事百全，至身 而挛；当时不利 ，又焉事贤！ 贤者有恆常，士有適然。是故 明有所不见，听 有所不闻；人虽贤， 不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽 於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智， 而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔 子闻之曰： “神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三 足之乌。 月为刑而相 佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚； 松柏为百 木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚 。黄金有疵，白玉有 瑕。事有所疾，亦有所徐 。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有 所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎 ？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈 之，以应之天。天下有 阶，物不全乃生也