自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人 能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父 不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子 姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？