故云神至能见梦 於元王，而不能自出渔者之笼。身能十 言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免 剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言 事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆； 日月之明，而时 蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门 ；禹名为辩智， 而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责 人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶， 而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於 三足之乌。月为刑而 相佐，见食於虾蟆。蝟辱於 鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理， 中直空虚；松柏为百木长， 而守门闾。 日辰不全，故有孤虚。黄金 有疵，白 玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦 有所据。罔有所数，亦有所疏 。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安 可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以 应之天。天下有阶，物不全乃生也。”