元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊 取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我 为桀纣。未见其利，恐 离其咎。寡人狐疑，安事此宝， 趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“ 不然，王其无患。 天地之间，累石为山。高而不坏 ，地得为安。故 云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不 如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。 春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。 同岁异节，其时使然。故 令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴 彊。暴彊有乡，仁义有时。 万物尽然，不可胜治。大王 听臣，臣 请悉言之。天 出五色，以辨白黑。地生五穀 ，以知善恶。 人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知 田作。天下祸乱，阴阳 相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人 别其生， 使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。 故牧人民，为之城郭 ，内经闾术，外为阡陌。夫妻 男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身 受其利。以是 观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不精；官御不 彊，其势不成 ；大将不彊，卒 不使令；侯王不彊，没世 无名。故云彊者 ，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以 为不然，王独不闻 玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石 拌蚌，传卖於 市；圣人得之， 以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以 为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者 得之，见梦自言，是国之宝 也，王何忧焉。”