故申子曰“有天下而不恣睢，命 之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督 责之过也。