戎王使由 余於秦。由余，其先晋人也 ，亡入戎，能晋言。闻 缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法 度为政，然尚时乱，今 戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。 夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於 下，下罢极则以仁义怨望於 上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之 政犹一身之治，不知所以治，此真圣 人之治也。”於是缪公退而问内 史廖曰：“孤 闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史 廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且 戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰：“善。”因 与由余曲席而坐，传器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而 後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说 之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听， 缪公又数 使人间要由余，由余遂去降秦。缪公 以客礼礼之，问伐戎之形 。