其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂 之变，终始、大圣之篇十 馀万言。其语 闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至 黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其 禨祥度制，推而远 之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中 国名山大 川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜， 而符应若 兹。以为儒者所谓中国者，於天下 乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也 ，不得为州数 。中国外如赤县神州者 九，乃所谓九州 也。於是 有裨海环之，人 民禽兽莫能 相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下 六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧 然顾化，其後不能行之。