王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将 军上。”被怅然曰：“上宽 赦大王，王 复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’ 。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复 召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形， 故圣人万举 万全。昔文王一动而功显于千世，列为 三代，此所谓因天心以 动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者 。夫百年之秦， 近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之 粟致之西河。当是之时，男 子疾耕不足於糟，女子 纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵 尸千里，流血顷亩，百姓 力竭，欲为乱者 十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神， 言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰：“然 。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿 药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜 何资以献？ ”海神曰：“以令 名男子若振女与百工之事，即 得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男 女三千人，资之五穀 种种百工而行。 徐福得平原广泽 ，止王不来。於是 百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉 佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国劳极， 止王不来，使人上书，求女无夫 家者三万人 ，以为士卒衣补。秦皇帝可其 万五千人。於 是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东 南间。’不一年， 陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应 者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之 中而立为天 子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独 不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以 为盐，上取江陵木以为船，一船之载 当中国数十两车，国富民 众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣 ，独窦氏不 与。计定谋成，举兵而 西。破於大梁，败於狐父， 奔走而东，至於丹徒，越人 禽之，身死绝祀， 为天下笑。夫以吴越之众不能成 功者何？诚逆天道而不知时也。方今 大王之兵众不能十 分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之 计。大王不从臣之计，今 见大王事必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹 夫’。是纣先自绝 於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之 书，为群臣先，死於东宫 也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。