易大传：“天下一致而百虑，同归 而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、 道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不 省耳。尝窃观阴阳之 术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏； 然其序四时之大顺，不可失 也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难 尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别 ，不可易也 。墨者俭而难遵，是以其事不可遍 循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然 其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其 正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳 之大顺，采儒墨之善，撮 名法之要， 与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者 则不然。 以为人主天下之仪 表也，主倡而 臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於 大道之要，去 健羡，绌 聪明，释此而任 术。夫神大用则竭，形大劳 则敝。形神骚动， 欲与天地长久，非所 闻也。