初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？ ”对曰：“ 不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不 就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋 而无民，四也； 有民而无德 ，五也。”子比在晋 十三年矣，晋、楚之从不闻 通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无 谋矣；为羁终世 ，可谓无民 矣；亡无爱徵， 可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作 ，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立 ，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远 之；民无怀焉， 将何以立？”宣子曰： “齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也， 有宠於釐 公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅 ，有莒、卫以为 外主，有高、国以为内主。 从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於 献公。好学不倦。生 十七年，有士五人 ，有先大夫子馀、 子犯以为腹心，有魏焠 、贾佗以 为股肱，有 齐、宋、秦 、楚以为外主，有 栾、郤、狐、先以为内 主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子 比无施於 民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎 。何以有国！”子比果不 终焉，卒立者弃 疾，如叔向言也。