神生於无，形成於有， 形然後数， 形而成声，故曰神使 气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或 同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣 人因神而存之，虽妙必效 情，核其 华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天 地之神而成形之情 哉？神者，物受 之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵