且吾闻之 ，规小节者不能成荣名 ，恶小耻者不能立大 功。昔者管夷吾射桓公 中其钩，篡也；遗公子纠 不能死，怯也；束缚桎梏，辱也。若此三行 者，世主不臣而乡 里不通。乡使管 子幽囚而不出，身死而不反於齐，则亦名不免为辱人贱 行矣。臧 获且羞与之同名矣，况世俗乎！故 管子不耻身 在縲绁之中而耻天下之不治，不耻不死公子纠而耻威之不信 於诸侯，故兼三行之过而为五霸首，名高天下而 光烛邻国。曹子为鲁将，三战三 北，而亡地五百里 。乡使曹子计不反顾， 议不还踵，刎 颈而死，则亦名不免为败军禽将矣。曹子弃三北之耻，而退与鲁君计。桓公朝天下，会诸侯，曹子以一剑之任，枝桓公之心 於坛坫之上，颜色不变，辞气不悖，三战之所亡一朝而复 之，天下震动，诸侯惊骇，威加吴、 越。若此二士者，非 不能成小廉而行小节也，以为杀身 亡躯，绝世灭後，功名不 立，非智也。故去感忿之 怨，立终身 之名；弃忿悁之节 ，定累世之 功。是以业与三王争流，而名与天壤相弊也。 原公择一而行之。