且吾闻之 ,规小节者不能成荣名 ,恶小耻者不能立大 功。昔者管夷吾射桓公 中其钩,篡也;遗公子纠 不能死,怯也;束缚桎梏,辱也。若此三行 者,世主不臣而乡 里不通。乡使管 子幽囚而不出,身死而不反於齐,则亦名不免为辱人贱 行矣。臧 获且羞与之同名矣,况世俗乎!故 管子不耻身 在縲绁之中而耻天下之不治,不耻不死公子纠而耻威之不信 於诸侯,故兼三行之过而为五霸首,名高天下而 光烛邻国。曹子为鲁将,三战三 北,而亡地五百里 。乡使曹子计不反顾, 议不还踵,刎 颈而死,则亦名不免为败军禽将矣。曹子弃三北之耻,而退与鲁君计。桓公朝天下,会诸侯,曹子以一剑之任,枝桓公之心 於坛坫之上,颜色不变,辞气不悖,三战之所亡一朝而复 之,天下震动,诸侯惊骇,威加吴、 越。若此二士者,非 不能成小廉而行小节也,以为杀身 亡躯,绝世灭後,功名不 立,非智也。故去感忿之 怨,立终身 之名;弃忿悁之节 ,定累世之 功。是以业与三王争流,而名与天壤相弊也。 原公择一而行之。