礼之貌诚深 矣，坚白同异之察，入 焉而弱。 其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣 ，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳 诚陈，则不可 欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚 错，则不可欺以方员；君 子审礼，则不可欺以诈伪。 故绳者，直之 至也；衡者，平之至也；规矩者，方员 之至也；礼者，人道之极 也。然而不法礼者不足礼， 谓之无方之民；法礼足礼， 谓之有方之士。 礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加 好之焉，圣矣。天者，高之极也；地 者，下之极也 ；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道 之极也。