礼之貌诚深矣， 坚白同异之察，入 焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌 诚高矣，暴慢恣 睢，轻俗以为高之属， 入焉而队。故 绳诚陈，则不可欺以曲 直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员； 君子审礼，则不 可欺以诈 伪。故绳者， 直之至也；衡者，平之至 也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索， 谓之能虑；能虑勿 易，谓之能固。能虑能固，加好之焉， 圣矣。天者，高之极也；地 者，下之极也；日月者， 明之极也；无穷者，广大之极也；圣人 者，道之极也 。