易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴 阳、儒、墨、名、法、道德 ，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳 ，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺， 不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父 子之礼，列夫妇长 幼之别，不可易也。墨者 俭而难遵， 是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家 严而少恩；然 其正君臣上下之分 ，不可改矣。名 家使人俭而善失真；然 其正名实，不可不察也。道 家使人精神专一，动合 无形，赡足万物。其 为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移 ，应物变化，立俗施事，无 所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和， 主先而臣随。如 此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝 。形神骚动，欲与天地长久 ，非所闻也。