故云神至能见梦於元王，而 不能自出渔者之笼。身 能十言尽当，不 能通使於河，还报於江，贤能令人战胜 攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士 有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人 虽贤，不能左画方，右画 圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿 名善射，不如雄渠、门； 禹名为辩智，而不能胜鬼 神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔 子闻之曰： “神龟知吉 凶，而骨 直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。 月为刑而相佐，见食於虾蟆。 蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹 外有节理，中直空虚；松柏为百木长 ，而守门闾。日辰不 全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾 ，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有 所疏。人有所贵，亦有所 不如。何可而適乎？物安可全乎？天 尚不全，故世为 屋，不成三瓦而 陈之，以应之天。天下有阶，物不