易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂 。”夫阴阳、儒、墨、 名、法、道德， 此务为治者也 ，直所从言之异路，有省不 省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳， 使人拘而多所畏；然其序四 时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而 少功，是以其 事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也 。墨者俭而难遵，是以其 事不可遍循；然其彊本节用 ，不可废也。法 家严而少恩；然其正君臣上下之分， 不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可 不察也。 道家使人精神专一， 动合无形，赡足万物。 其为术也，因阴阳之 大顺，采儒墨之善，撮名 法之要，与时迁移，应 物变化，立俗施事，无所不宜，指约 而易操，事少 而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和 ，主先而臣 随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要 ，去健羡，绌聪明，释此 而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。