自古受命帝 王及继体守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之 放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於 臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？