以故掩人之邪者，厚任之行也 ；救人之过者，仁者之道也 。世有掩寡人之邪，救寡人之过，非君心所 望之？今君厚 受位于先王以成尊，轻弃寡人以快心，则 掩邪救过，难得于君矣 。且世有薄于故厚 施，行有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪，而君有 失厚之累，于为君择之也，无所取之 。国之有封疆，犹家之有垣墙， 所以合好掩恶也。室不能相和，出语邻家，未 为通计也。怨恶未见 而明弃之，未尽厚也。