子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商，未及下车 ，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封 王子比干之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也 。散军而郊 射，左射貍首 ，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？