自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之 爱，君不 能得之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉 ？