易大传：“天下一致而百虑，同归而殊 涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德， 此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观 阴阳之术， 大祥而众忌讳，使 人拘而多所 畏；然其 序四时之大 顺，不可失也。儒者博而寡 要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼 ，列夫妇长幼之别，不可易也。墨 者俭而难遵，是以其事不可 遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其 正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而 善失真；然其正名实 ，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳 之大顺，采儒 墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无 所不宜，指约而易操，事 少而功多。儒者则不然。以为人主天下 之仪表也，主倡而臣 和，主先而 臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此 而任术。 夫神大用则竭，形大劳 则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所