於是大司马进曰：“ 陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈 浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸， 盖号以况荣 ，上帝垂 恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山 靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行 事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇 ，谒款天神 ，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣， 受厚福，以浸黎民也。皇 皇哉斯事！天下之 壮观，王者之 丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术 ，使获燿日月之末光绝炎，以 展采错事，犹兼正列 其义，校 饬厥文，作春秋一艺， 将袭旧六为七，摅之无 穷，俾万世得激清流， 扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之 所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”