易大传：“天下一致而百虑 ，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不 省耳。尝窃观阴阳之 术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博 而寡要，劳而少功， 是以其事难尽从 ；然其序君臣父子 之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者 俭而难遵，是以其事不可遍循 ；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真 ；然其正 名实，不可不 察也。道家使人 精神专一，动合无形，赡足 万物。其为术也，因阴阳之大顺，采 儒墨之善 ，撮名法之要，与时迁移，应物变 化，立俗施事，无所不宜，指 约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则 主劳而臣逸 。至於大道 之要，去健羡，绌聪 明，释此而任术。夫神大用则竭 ，形大劳则敝。形神骚动 ，欲与天地长久，非所闻也。