秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭 滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天 子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又 何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤 於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦